Отцы румынского Скита Продром на Афоне прекратили поминовение Патриарха Варфоломея.


Отцы афонского румынского Скита Продром (в честь святого Иоанна Предтечи), расположенного на Святой Горе Афон в местности под названием Вигла (недалеко от Великой Лавры) прекратили поминовение Патриарха Варфоломея.

Священник Андрей Соковых о своем запрете в служении.


Священник Андрей (Соковых): «Одного еретики не понимают, что всякой ереси приходит конец. И все незаконно изгнанные восстанавливаются. Историю надо почитывать. Есть ещё одна странность — экуменисты не верят в то, что экуменизм — это ересь. А те кто ведёт народ в эту ересь — не хотят в это верить. Они создали свою веру и своего бога. И вот теперь момент истины — со Христом остаться или с единым богом. Я выбираю остаться со Христом».

Комментарий на коммюнике Священного Синода Румынской Православной Церкви


16 декабря 2016 года состоялось заседание Св. Синода Румынской Православной Церкви под председательством Патриарха Даниила. На нем «с тревогой было принято к сведению развитие в последнее время негативных реакций в связи с рецепцией Святого и Великого Собора Православной Церкви (Крит, 2016)». 21 декабря по итогам заседания Синода на официальном сайте Румынской Патриархии было опубликовано коммюнике. В нем, в частности, отмечается, что экуменизм ни разу и ни одним каноническим православным синодом не был признан всересью. На данное коммюнике отвечает один из священников, запрещенных в служении за непоминовение своего иерарха вследствие Критского собора.

Митр. Иоанн Снычев: «Быть русским»


«Православность — непременное качество всего русского в его историческом развитии. Понятия «русский» и «православный» слились воедино. Так было, пока Россию не разъединили насильно — с умыслом, злонамеренно и расчетливо. Знали — чтобы убить Россию, начать надо с осквернения души…»

Митр. Иоанн Снычев: «Смотрите, не ужасайтесь»


В1948 году в Москве на Конференции Православных Поместных Церквей: что “создание экуменической церкви как влиятельной международной силы есть падение перед искушением земной власти, отвергнутым Христом, и уклонение на нехристианский путь, что экуменическое движение не обеспечивает дела воссоединения церквей благодатными средствами…”

Священник Клавдий (Бузэ): Почему я прекратил поминать своего иерарха


«Укрепленный благодатью Божией и уверенный, что прекращение поминовения — это именно то, что необходимо было сделать в этой ситуации всеобщей апостасии, я, после составления и подписания совместной декларации «Изъявление нашей совести» вместе с отцами, ставшими мне братьями и друзьями, когда все меня оставили и не поняли, включая духовника, я предстал перед епископом, чтобы принести ему свои объяснения.
Я советовался с отцом Киприаном Стайку, который ободрил меня и увещал с благим упованием идти вперед, ибо Бог поможет нам! Батюшка говорил мне с великой любовью: «Смелее, брат, ибо так Бог простит нам грехи». Эти слова оживили меня и придали сил, и я познал силу Жертвы Христовой за нас».

Диакон Евгений Моргун. Сборник материалов о экуменизме


Диакон Евгений (Моргун): «Друзья! Представляю обновленные (и, скорее всего, окончательные) варианты своих работ по теме Всеправославного собора, а также по теме общего обзора состояния РПЦ. Работы написаны в течение предыдущего года».

Письмо румынского священника к своему иерарху


«Церковь, как любящая мать, оставила нам оружия, чтобы мы, не выходя за рамки любви, сражались ими, чтобы не лишиться ее, и разъяснила нам путь, которым нужно идти, и корректную, православную позицию каждого члена Церкви.
Прекращение поминовения иерарха священником является как оружием, так и актом любви: к иерарху, чтобы предупредить его об опасности ереси, и к окормляемым верующим, чтобы оградить их от опасности заразиться недугом ереси».

Священномученик Серафим Угличский. Письмо ссыльным архиереям (1933 г.)


«Своим деянием митр. Сергий исказил учение о Спасении в Церкви, находя спасение только в видимой организации Церкви, таким образом отвергая внутреннюю силу Благодати Божией, при которой Церковь может существовать и в пустыни».

Обращение отца Герасима


На днях отец Герасим, до недавнего времени иеромонах Задонского монастыря, откуда его выгнали экуменисты из-за его решения не поминать патриарха Кирилла, прибыл с визитом в Сербию. Отец Герасим решил стать клириком Епархии Рашко-Призренской в изгнании (епископ Артемий). Посмотрите его обращение на русском языке на фоне этого в монастыре Св. Иустина Челийского недалеко от Белграда.

Обращение иерея Александра (Боричева) против экуменизма


Лучшие пастыри стада Христова, лучшие сыны России встали на защиту Церкви и Православного Отечество от угрозы нашему духовному и национальному суверенитету.

Обращение иерея Нарьян-Марской епархии Александра Боричева, который отказался от молитвенного евхаристического общения с патриархом Кириллом.

Исповедание веры иерея Олега Боровикова


Иерей Олег Боровиков:
«…12 февраля в Гаване произошло событие поистине апостасийное! Впервые в истории Русской Церкви Патриарх Кирилл и еретик, иезуит, масон Франциск, именующий себя папой, встретились для подписания неформальной унии между РПЦ и Римо-Католической лжецерковью. Без всякого преувеличения, со стороны патриарха произошел акт духовного предательства русского православия. И вряд ли можно считать случайностью именно 30 пунктов совместной декларации. Аналогия с 30 серебрениками Иуды просматривается не вооруженным взглядом».

Письмо протоиерея Сергия Кузнецова Епископу Исилькульскому и Русско-Полянскому Феодосию


В виду того что патриарх при встрече с главой еретичествующего сообщества именуемой Католической Церковью папой римским Франциском преподал ему братское целование как равному и признал его как брата во Христе и подписал единый документ-обращение, то я отлагаюсь от патриарха, считая его даже не епископом, а лишенным через все эти действия епископского сана.