Ольга Четверикова: С помощью цифровой экономики хотят переформатировать общество


При популяризации понятия «цифровая экономика» в России используется один из методов оккультного управления: дают слово, понятное только гуру и его окружению, и это слово покрывают некой тайной. Об этом в эфире «День ТВ» заявила кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова.

Кардинал Кох: о привозе мощей святителя Николая в Россию: «Это великое экуменическое событие»


«Экуменизм святых – это замечательная возможность для диалога в Церкви»: так кардинал Курт Кох прокомментировал то благочестие, с каким были приняты в Российской Федерации мощи святого Николая. Их почтили более двух миллионов верных. Кардинал назвал это «великим экуменическим событием», поскольку, по его словам, почитание священных реликвий «может помочь верующим приобщиться к диалогу». «Хорошо, когда встречаются предстоятели Церквей, но очень важно, чтобы это делали и верующие».

Христианское смирение — смирение пред Богом, а не перед злом.


«Христианское смирение – это смирение не перед злом, а перед Богом. Выражение «раб Божий» означает и признание Божьего всемогущества, и готовность отстаивать Его замысел о міре – и здесь «раб» должен превращаться в мужественного воина в битве против сил зла. Наш святой, Феодосий Печерский, в этой связи говорил: «Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими». Сам Христос применил силу для защиты святыни: выгнал из храма оскверняющих его торгашей и ростовщиков».

Страсбургский тайный Меморандум


Суть этого Меморандума сводится к установлению НОВОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ РЕЛИГИИ — MUDANA RELIGIO ADUNATA с новым типом общества культурой, моралью, образованием, медицинским обслуживанием., а вернее сказать проект полного переустройства Церкви и общества, создание АнтиЦеркви и общества –государства антихриста. Этот Документ раскрывт причины происходящих ныне событий в Греции, России, доказывает неоспоримо связь в некий единый и прочный узел- электронной идентификации, гомосексуализма, новой морали, образования и религиозных реформ.

Валентин Катасонов. Инвестиционная оккупация России


«И опять я возвращаюсь к документу «Стратегия экономической безопасности России на период до 2030 года». Может ли власть членораздельно ответить, как она собирается обеспечивать экономическую безопасность страны в условиях, когда ей почти ничего не принадлежит? И вообще: может ли она управлять страной, когда, по крайней мере, половина экономики принадлежит иностранному и офшорному капиталу?»

Как некоторые церковные деятели оценивали революцию 1917 года


Митр. Никодим (Ротов): Пятьдесят лет тому назад революция Великого Октября освободила наш народ от бремени социальной несправедливости, открыла путь к коренному преобразованию жизни в нашей стране и бросила вызов темным силам войны, что оказало решительное влияние на мышление и взгляды многих миллионов людей как в России, так и далеко за ее пределами.
Далее:

Определение Православной Церкви о ложном крещении латинян 1755г.


«И приходящих от них (латинян, прим. редакции) к Православной вере крещенных мы принимаем как некрещенных, и без опасения их крестим, согласно апостольским и соборным правилам, на которых непоколебимо утверждена Святая Христова и Апостольская Церковь, общая матерь всех нас».

Михаил Назаров. Феномен коммунизма.


Судя по всему этому, марксистский коммунизм был наиболее пригоден для разрушения России – и поощрялся мiровой закулисой в таком качестве. Разумеется, этой цели служило и возрожденное (в начале ХХ века) в России масонство, но оно предназначалось для верхов общества, тогда как марксизм должен был охватить низы для их использования как массовой армии в борьбе против монархии. Коммунизм соответствовал русской психологии и в том, что делал ставку не на индивидуализм, как буржуазные революции на Западе, а на коллективизм как материалистическое искажение православной соборности и всечеловечности, превращая ее в бездуховный интернационализм.

Некоторую национальную окраску коммунизм приобретет гораздо позже – в самом конце 1930-х годов, вынужденно приспосабливаясь под русский народ как державообразующий. Сначала же коммунистическая партия в России имела совершенно антирусское лицо.

Сергей Евстифеев. Обращение русского националиста


«Это Обращение не станет открытием для людей, принимающих судьбу России и её народа, как свою собственную. Долгие и мучительные размышления уже привели их к скорбному выводу: Россия неуклонно приближается к трагическому распаду, и это движение происходит не случайно, а направляется враждебными силами. Большинство людей предчувствуют катастрофу, с тревогой смотрят в туманное будущее, но не понимают причин происходящего. Сознание людей подчинено СМИ, которыми безраздельно управляет кучка враждебных и чуждых нам инородцев, имеющих свои тайные цели, не совместимые с нашей мечтой о возрождении России».

Письмо священника Артемия (Скрипкина) митрополиту Варсонофию: «Патриарх публично признал единство Бога-Троицы и «бога» Аллаха»


«16 апреля сего года, в день Св.Пасхи, патриарх РПЦ МП Кирилл Московский, при посещении ДКБ г.Москвы выступил с важным заявлением, касающимся вопроса о сущности Бога. В своём скандальном выступлении первоиерарх РПЦ МП, публично, при исполнении своих пастырских обязанностей, признал тождественное единство Бога-Троицы и т.н.бога мусульман Аллаха, тем самым подвергнув ревизии важнейший догмат христианской Веры — догмат о Св.Троице».

Госдума приняла закон о телемедицине


Предусматривается создание Единой государственной информационной системы в сфере здравоохранения (ЕГИСЗ), определяется ее оператор, состав обрабатываемых в ней сведений, правовые основы функционирования и информационного взаимодействия с иными информационными системами.

Пресс-секретарь Патриарха Кирилла: «Церковь не может дать однозначную оценку фильма «Матильда»


Церковь не должна пытаться вступать в культурное пространство. Такую точку зрения высказал пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков в беседе с RT.

Проект нового Катехезиса РПЦ: к несогласным с экуменизмом… «следует применять канонические прещения»


Наряду с аккуратно составленными, но обтекаемыми формулировками о «единстве христианского мира» и порой взаимоисключающими, все же приписывается еретическим сообществам наименование «церковь», высказывается мысль о «частичной благодати» у отпавших от Православия «инославных сообществ», однако самое сомнительное положение следует в конце проекта нового Катехизиса под названием «Внутренние задачи в связи с диалогом с инославием». Приведем его полностью:
 
«Церковь осуждает тех, кто, используя недостоверную информацию, преднамеренно искажает задачи свидетельства Православной Церкви инославному миру и сознательно клевещет на Священноначалие Церкви, обвиняя его в «измене Православию». К таким людям, сеющим семена соблазна среди простых верующих, следует применять канонические прещения….
 
Участие в экуменическом движении всегда основывалось и основывается на Православном Предании, на решениях Священных Синодов Поместных Православных Церквей и всеправославных встреч… Участники единодушны в своем понимании необходимости продолжения участия в разных формах межхристианской деятельности».